（本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合）
第十部撒旦建起地上的国
1、撒旦下派达尔文写“魔鬼圣经”
董德博士说：“刘天师，从历史上看，真是正邪较量由来已久啊，以撒旦为代表的负面力量对救世主正义一方的干扰破坏一直不断，而且越来越激烈。”
刘伯温说：“是啊。其实撒旦最想做的，是在地上建立它的国度，即邪教政教合一的国，也就是以撒旦的魔性为主导的国度，颠倒信仰、道德和是非的国度。它甚至想将全世界各国都变成以无神信仰、自私自利、魔性兽性为主导的国度，即将人间变成魔性世界。”
董德博士说：“这真是太可怕了。怪不得从古至今，否定正统信仰和道德伦理、宣扬无神信仰和放纵欲望的理论越来越强势，原来都是撒旦在背后主使的。”
刘伯温说：“确实是这样。撒旦要在人间建立它的国，必须先在人间建立一套理论，要人类放弃对神的正统信仰，建立无神信仰，然后人们才会信仰撒旦的东西，撒旦的计划才能得逞。”
董德说：“那么撒旦是怎样在人间逐步建立它那一套无神论的呢？”
刘伯温说：“你细看天机电影，自会明白。”
于是，董德博士将注意力集中到天机电影上，很快就看到了撒旦理论在人间的兴起和发展过程——在古代，撒旦就派出它的使者，创立了法家、纵横家和墨家，以及古希腊的“智者”派等等。同时，撒旦也纵容外星人入侵地球，在人间提出“原子论”、“元气论”等“科学”观念和唯物学说，否定精神的存在，否定信仰的真实性，而将信仰定义为人头脑中对客观世界的歪曲反映。不过，当时人类社会的正统信仰和道德观念还很强势，撒旦的歪理邪说还不能占优势。
在近代，撒旦利用人们对基督教会败坏的批评，趁上界众神安排“文化复兴”之机，下派一些使者，借“人文主义”思潮兴起之势，肆意否定对神的信仰。撒旦又下派毕加索、凡高等所谓“现代派”艺术家，否定传统艺术的美术原则，放纵人的意识和情绪，将任意乱画的东西当作美，从而破坏人类的正统艺术。
更为严重的是，撒旦下派了三个魔性极大的使者，在人间全面颠覆人类正统的政治理念、道德伦理和神佛信仰，它们就是——马基雅维利、尼采和达尔文。
马基雅维利写出《君主论》，提出“目的可以说明手段正确”的理论，也就是说“为了达到正确的目的可以不择手段”，君主应集“狮子”和“狐狸”于一身，即既凶残又狡猾。马基雅维利的《君主论》一出，那些邪恶的暴君们一下子有了理论依据，从此做起坏事、搞起政治迫害来再也不感到羞耻，反而毫无顾忌、振振有词。从此，人类的“政治”根本变异了，不再受道德和良心的制约，而完全变成了为达到现实利益的手段。中国后来出了一本《厚黑学》，也是同类的邪说。有了《君主论》，那些政客们无论屠杀了多少人，它们都可以说：“这是社会发展所必须付出的代价。”无论社会多么腐败、不公，它们都可以说：“这是为达到长远发展所必须作出的牺牲。”……
尼采的作品，无疑是狂性的展示，既没有理论体系，也谈不上文学之美，它公开宣称“上帝死了”。最后，尼采本人疯了。热爱它的作品的人，难免会发疯。“文如其人”嘛。
达尔文将自己的《进化论》称作“魔鬼的圣经”——显然，那就是撒旦的“圣经”了。达尔文的进化论，在逻辑上犯有“循环论证”的错误，在事实上更没有有力的证据，而且，大量关于“史前文明”的考古发现足以证明人类的历史超过亿年，根本不符合进化论。达尔文自己拿出它的进化论的时候内心都是忐忑不安的。它自己也没想到，进化论竟然登上大雅之堂，成了人们不假思索就接受的理论。不过，达尔文确是带有使命来的，所以它发表进化论时，称之为“魔鬼的圣经”。
撒旦下派的这些祸乱人类思想文化的“学者”，对后世影响非常大，例如，有学者这样说：“希特勒，列宁，一手拿着尼采的书，一手拿着马克思的书，满脑子都是马基雅维利的思想。”
2、撒旦下派玛尔斯建立“人间天堂”理论
董德博士继续往下看，发现撒旦不止是派下来达尔文这样的人，更严重的是，它派下来了玛尔斯，提出了一整套无神信仰、否定神佛存在、宣称“人定胜天”、要建立“人间天堂”的乌托邦理论，而且，在撒旦的操纵下，玛尔斯的理论还将要在历史的最后阶段统治世界，并与传道的救世主开展正邪大战。
此时，一个洪亮的声音传来——
（英文）
FromtheverydepthsoftheWestofEurope,
Ayoungchildwillbebornofpoorpeople,
Hewhobyhistonguewillseduceagreattroop:
HisfamewillincreasetowardstherealmoftheEast.
（中文）
欧罗巴西部最深处
贫穷家里一个孩子呱呱落地
他靠三寸不烂之舌
让许多人如坠迷雾
他的名声扬遍东方国度
刘伯温行礼并问候：“诺查丹玛斯老兄，别来无恙！”
董德博士这才知道，来者是法国著名预言家诺查丹玛斯，他刚才吟诵的是《诸世纪》第3纪的第35首。
董德博士赶紧向诺查丹玛斯问好。
刘伯温向董德博士解说道：“以前人们都以为预言所说的这个人，不是法国的拿破仑就是指德国的希特勒，其实都不是，因为他们的声名‘在东方的国度’都不怎么太传扬；但是有一个西方人，他是东方国度的‘伟大导师’，他的大幅画像挂在广场上，公共建筑上和各种会场上，这个人就是玛尔斯。他出生在位于西欧的德国的特利尔城，他父母的家庭在当地不算富裕，而法国的拿破仑出生于贵族家庭，希特勒的父亲是海关官员，他们都不出生在真正的‘贫穷人家’。只有他的家庭几十年里在贫困中度过。
诺查丹玛斯说：“正是这个人，在历史的最后阶段，实质上统治了几乎所有人类的思想，无论东方还是西方，都有它的影子。它青年时代曾经加入过基督教，但它后来发现无法在基督教中出人头地，于是改信撒旦教，并在入撒旦教的仪式上，发誓将灵魂出卖给撒旦。它构建了一套庞大而复杂的理论，不同程度信它的人，超过了历史上的所有宗教……”
3、撒旦欲在地上建国，下派洪秀全建立“太平天国”
刘伯温说：“你细看这方面的历史后，一切自会明白。”
董德博士意念一转，“天机电影”马上放映撒旦寻求在地上建国的历史过程——
本次人类文明是从四千多年前的大洪水开始的，在这次文明发展的早期、中期，因为人类对神的信仰和正统的道德观念还很强势，撒旦只能是干扰释迦牟尼、老子和耶稣等觉者、圣人传道，还不敢妄想在地上建立起撒旦的国度。但随着历史的发展，人类对神佛的信仰越来越淡薄和变异，人类的道德越来越下滑，人类的思想也变得越来越复杂，于是撒旦便有机可乘了。
撒旦做的第一步，是诱使宗教与政治合一。本来基督教只是信仰，只是心灵的净化与回归，与政治、权力、制度无关的，可是，撒旦却利用了人的名利心，在地上建起教会，又使教会逐渐庞大，又使教的权力越来越大，甚至介入国家政治，不但收“什一税”，还要加冕国王，还要干预官员任免和政策。这一切都不是耶稣当年的教导。
在佛教和其它教中，也出现了相类似的情况。很多国家都建立了“政教合一”的制度。
撒旦做的第二步，是诱使宗教使用武力。耶稣当年教导门徒说：“别人打你的左脸，你要将右脸也让他打。”从中可见，宗教信仰与暴力、武力是没有任何关系的。信仰不需要用武力来维护，反之，用武力来支撑的信仰决不是正的信仰。
可是，撒旦却诱使人们将宗教与军事搞在一起，如“圣战”、“十字军东征”、“上马杀敌，下马念经”等，完全变异了宗教信仰的本质。
撒旦做的第三步，就是说要建立所谓的“人间天堂”或“人间天国”。撒旦做的最先的大规模“实验”，就是洪秀全的“太平天国”。
推背图第叁十四象丁酉巽为风卦
对后人而言，这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去，对历史和预言有感觉的人会脱口而出：这是讲太平天国！
“头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”形容太平军的服饰，有人认为是喻指太平天国的天京内讧中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家及部下士兵2万多人，造成一片血腥恐怖。
“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞"，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号。
“五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名——包括《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等，这些都是外表功夫，真正的太平天国本质是很黑暗的。
“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”：指“洪”秀全造反犹如洪水猛兽，“苗不秀”含“秀”字，另外也指不会开花结果，秀就是开花的意思，指洪秀全不会胜利。“中原曾见”指“曾”国藩在湖南组成湘军，他能“见”到（即平定）中原。也指太平天国曾经占领中原，但最终败于曾国藩的湘军手下。“梦全非”是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。
图中描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，既暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国给中国带来的悲惨命运。
我们这里讲得虽然清楚，但是在事情发生以前，不论怎么猜，也只能是猜到水灾、兵戎、天灾之类，例如从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他并不知道此象预言的具体是什么事件。
“太平天国”声称要实现的，正是“人间天国”的乌托邦，外籍宗教之名，内行独裁和特权之实，“天王”和下一级的“王”，享有主宰一切、享用一切的特权，而大多数人则被当作奴隶和工具，分成“男营”和“女营”，没日每夜的从事劳动和打仗，没有丝毫的人权。
所以当年曾国藩组织湘军讨伐洪秀全之时，打的旗号并不是保护清廷，而是保卫中国正统的信仰和精神价值，即传统的孔孟之道。他以甚深的智慧，敏锐的意识到这是一场关乎信仰和文化的正邪之战，而不只是一场保卫哪一个政权的政治斗争。正是在这种精神激励之下，他领导的湘军才最终取得了胜利。否则，如果仅仅依靠当时已日见衰落的清朝政府，是难以取得这场正邪之战的胜利的。
洪秀全是撒旦的使者，“太平天国”也就成为后来所有乌托邦革命效法的先行者和探索者，后世很多邪教武力夺权、建立国家的做法，都可以在洪秀全“太平天国”中找到它的原型。
4、法国“革命”，撒旦在西方的建政
董德博士问：“太平天国确实狂悖邪恶至极，幸好最后失败了，那么撒旦又安排了什么新的阴谋呢？”
诺查丹玛斯说：“撒旦知道在东方还一时搞不成，于是转向西方，它的阴谋是最后再转回东方。而西方的法国，也是上界众神预先为救世主在宇宙最后时期降世传道准备好的地方之一。”
董德说：“我这下子明白了，为什么您选择出生在法国，并在法国留下您著名的预言《诸世纪》，原来法兰西是为救世主预备的重要地方之一。”
诺查丹玛斯说：“是的。在最后的东方正邪大战中，上界众神为救世主（圣人）预备的居住地就是西方的法国。撒旦也因此而给法国制造出一场又一场的骚乱和破坏，使法国不再适合于救世主居住。”
董德说：“原来不明白为什么法国会有如此多的内乱，原来是这样。”
诺查丹玛斯说：“撒旦意欲在法国建起玛尔斯的国，于是安排年法国革命作为预演，再安排年革命建立政权。中间，还安排拿破仑大肆迫害宗教。”
诺查丹玛斯又开始吟诵他的《诸世纪》预言：
第1纪第14首
（英文）
Fromtheenslavedpopulace,songs,chantsanddemands,
whilePrincesandLordsareheldcaptiveinprisons.
Thesewillinthefuturebyheadlessidiots
bereceivedasdivineprayers.
（中文）
被奴役的平民大众，（被迫）歌颂和乞求，
当王公地主被投入牢狱；
这一切苦难将要来临，
当那些没有头脑的白痴，被作为“神圣的祈祷者”。
刘伯温说：这首诗预言了在年的法国大革命中王侯贵族被押上断头台和其后的年雅各宾派又被送上断头台。预言家的态度是鲜明的，反对“无头的狂徒”对传统社会的无法无天的革命破坏。那些在许多人心目中是伟大的革命家的人，却被预言家称为“无头的狂徒”，并准确的预言了他们的末日很快来临。果然不出所料，他们很快也上了断头台。真是天理昭彰，报应不爽。
诺查丹玛斯继续吟诵他的《诸世纪》预言：
第1纪第15首
（英文）
Marsthreatensuswiththeforceofwar
andwillcausebloodtobespiltseventytimes.
Theclergywillbebothexaltedandreviledmoreover,
bythosewhowishtolearnnothingofthem.
（中文）
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与抵赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
刘伯温说：本诗曾被认为是预言年法国大革命对宗教的迫害及其后到年拿破仑时期宗教的彻底变异。诗中出现了“玛尔斯”一词，而在最著名的关于年恐怖大王将从天而降的预言中也有一句这样的话——“届时前后玛尔斯将统治天下”。到今天，这个“玛尔斯”的底细必须被揭示出来了，它是一切真正宗教的最大破坏者，最彻底的无神论者，同时也是最大的最危险的破坏传统文化者，在正教与预言家看来，无疑它是宇宙中最大的恶魔。它破害宗教、毒害人类的行动是从法国大革命开始的，那时它就挥动利剑，使世界流血七十回。本诗还预言了当世界上的人们信仰产生迷失，“在那些人的心目之中，宗教已不值一提”的时候，就将是暴力逞凶的时候。玛尔斯是罗马神话中的战神，在《诸世纪》预言中是战争和“暴力”的代名词，在许多情况下指“暴力”。
董德说：我明白了，诗的最后一句“在那些人的心目之中，宗教已不值一提”，是说那些人的心里已经没有宗教了，换句话说：那些人的心里已经没有神了，心里“无神”；显然，这里是预言了人类社会里“无神论”开始泛滥的时期。它在“无神论”思潮中产生，由于心里“无神”，所以“天不怕，地不怕”，更不相信“善有善报，恶有恶报”，所以鼓吹暴力，改造世界，抛弃人性道德，只讲斗争。诗的第三句中说“圣职更多的是遭受诽谤与抵赖”，那么宗教在历史上“遭受”的最严重的“诽谤与抵赖”显然是来自于“无神论”的种种攻击。暴力者追求的是用流血的暴力来消灭它所认为的“旧世界”，而建立起一个“新世界”，所以它就要“挥动着手中的利剑”来制造流血。最后，诗的前两句预言道：暴力魔鬼“挥动着手中的利剑”，進行了一次又一次的暴力迫害运动，“流血将达七十回”。
诺查丹玛斯说：“在法国，流血最严重的要数年的巴黎革命，暴徒们不但使巴黎血流成河，而且破坏了巴黎城满街的艺术品——这些艺术品令神都赞叹。巴黎的艺术品是上界众神为宇宙最后拯救和更新时准备的，却被流氓暴徒们几乎破坏殆尽，后世看到巴黎的艺术品是如此灿烂，但却不到原来的十分之一，可见破坏之重。”
5、二次世界大战，二次浑水摸鱼建起十几个国
刘伯温说：“中国有个成语叫鹬蚌相争，渔翁得利，在二次世界大战中，造反者就是趁正统的政府筋疲力尽之时，夺取了政权。有十几个国家都是这样。”
董德博士看那“天机影片”，发现在第一次世界大战中，只有一个国家出现这种情况，而在第二次世界大战中则有十几个国家是属于“渔翁得利”的。
诺查丹玛斯又读出他的一首预言诗：
第1纪第54首
（英文）
Tworevolutionswillbecausedbytheevilscythebearer
makingachangeofreignandcenturies.
Themobilesignthusmovesintoitshouse:
Equalinfavortobothsides.
（中文）
邪恶的大镰
制造两次革命的原因
治世和世纪的交替
隐藏的多变的星辰的徽兆
进入自己的宫殿
哪一边也没偏袒
刘伯温解释道：
这首诗预言了在20世纪上半叶，“邪恶的大镰”在世界上制造了两次大的动乱，在一些国家建立了政权，最后形成了东西方对立的“冷战”局面。
第一句诗中的“邪恶的大镰”显然是指工业相对不发达的国家，即以农业为主的国家，其工业的意义相对不大。“邪恶的大镰”所使用的方法就是在国家百废待兴的时候，不顾人民已经承受的苦难，突然下手制造更大的动乱，给人民带来更大的灾难，靠政变或暴力建立政权。“大镰”也就是“镰刀”。
本诗中所说的“制造了两次的革命动乱”，“变更了一些国家和政权”。这两次“革命动乱”和两次世界大战有着密切的关系，表面上，两次“革命动乱”利用了两次世界大战的时机，在一些国家制造了更大的灾难，实际上它的阴谋(西班牙内战和瓜分波兰)甚至是第二次世界大战的导火索之一。俄国革命，实际上是第一次世界大战中协约国德国在俄国收买的“第五纵队”的叛乱，年德国皇帝威廉二世为了摆脱协约国两面夹击的困境，曾密令德军总参谋部实施“托尔计划”，用一列专列将流亡瑞士的俄国革命者送到里加，希望给同样危机四伏的沙皇俄国以致命一击，迫使其退出战争，仅在年德国就给了“第五纵队”两千六百万德国马克，相当于今天七千五百万欧元。俄国革命其实是一场“被收买”的革命，“第五纵队”夺取政权后，立刻使俄罗斯退出了一战的同盟国，还与德国了签订了卖国的和约，将俄罗斯和乌克兰的大片土地拱手割让给德方。
宇宙中的旧势力也不许它完全不受限制的发展，因此，在二次大战后期，“天上司管变革征兆的星辰因而躲進了自己的宫殿，再也不偏袒任何一方。”东西方的两大阵营从此就保持了相对稳定的局面，开始了东西方长达四十年的“冷战时期”。
所以说，本诗预言的是20世纪邪恶势力挑起两次世界性的战争，并借机产生两次世界性的革命。
“邪恶的大镰”在这里再次出现，在本章第16首预言诗中也提到过“大镰”，其实就是指邪恶的势力。有人认为它指的是土星，在星象学中，当土星的星象发生变异的时候，便会发生大事件。这种说法与这里的解释也是相通的。
有的学者认为这里所说的“两次革命”指的是法兰西革命和俄罗斯革命,即年巴黎公社与年俄国的十月革命.应当说是指第一次世界大战中的俄国革命与第二次世界大战中的中国与东欧的革命。
不管是指哪两次革命，确实都与“邪恶的大镰”密不可分。“邪恶的大镰”“制造两次革命的原因”就是故意在世界制造战争，挑起纷争，然后浑水摸鱼，从中渔利。所以，这些战争和纷争就成了革命的原因。
“多变的星辰”在星象学中是指天秤座。而支配奥地利的星座即为天秤座。年6月28日，奥地利皇太子斐迪南大公在波斯尼亚首府萨拉热窝被狂热的塞尔维亚爱国青年暗杀，从此揭开了第一次世界大战的序幕。预言家用此语指代战争的征兆。预言家也指出这是在世纪更替的过程中出现的现象。也就是中国人所说的“物极必反”吧，最邪恶的事物出现了，也就快到更新更好的事物出现了。
诺查丹玛斯又读出一首预言诗：
第1纪第3首
辇台被旋风吹翻
容颜被假面隐藏
此时
新共和国将使自己的人民苦恼
红白颠倒国无宁安
刘伯温解释说：“在第二次世界大战中国民政府筋疲力尽，元气大伤，国民政府的辇台被革命的旋风吹翻，伟大领袖的容颜被假面隐藏，夺权前的许诺在夺权后忘得一干二净，白色的共和国被推翻了，新的红色的共和国使人民苦恼，运动一个接一个，火克金，红克白，这就是红白颠倒国无宁安……”
6、邪教也想建立政权
董德博士看到更荒唐的情况——臭名昭著的邪教“人民圣殿教”，竟然也想建立政权。
在历史上存在过一个由美国人组成的所谓的“马克思主义的社会”。70年代有个美国人叫吉姆·琼斯（JimJones），他竟自称是一个“马克思主义者”，他的太太玛瑟琳（MarcelineJones）在年接受《纽约时报》采访时说，琼斯18岁时的偶像竟是“毛泽东”，琼斯的目标竟然是希望通过“马克思主义”来改造社会。他强烈的反对美国的“压迫制度”，立志要建立一个“正义之国”。年，琼斯带领近千名成员移至南美的圭亚那，他向成员许诺在那里实现他们的所谓的“社会主义”理想。于是，在圭亚那的一处丛林他们建起了一个美其名曰为“社会主义”的农业公社，取名琼斯镇。这个吉姆·琼斯就是臭名昭著的邪教“人民圣殿教”的教主。
在这个琼斯镇，公社成员的护照和财产被没收，警卫在周围巡逻，人们与外界失去了联系。琼斯天天给公社成员洗脑，把公社外面的世界描绘得很可怕，说来自美国的法西斯主义和各种敌对势力正热衷于破坏这一场所谓的“社会主义试验”。一位叫金·布朗（JeanBrown）的幸存者说，“圣殿教竟借用‘批评和自我批评’，一种被毛泽东提倡的技术来加强纪律”。公社成员一天要工作12小时，完了以后就要進行所谓的“自我批评”，谁要是没有完成任务，或者对公社的成功表示出了怀疑，就要受到惩罚。或者被剃头，被戴黄帽子，甚至几天不许说话。殴打、虐待和处死时有发生……
