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观念艺术与当代空间设计

矫苏平

表现“观念”，是当代艺术的基本特征，其体现于装置艺术、影像艺术、大地艺术、行为艺术等形形色色的艺术创作探索中。著名策展人玛德琳·葛兹提认为“今日最激发人感兴趣的作品，均建立出一个以观念性为核心的现实主义，也就是专注于什么是构成现实的一些观念因素”。〔1〕

信息时代文化互动与交流紧密，“观念”这一词语也为很多当代建筑师与室内设计师所表述运用。

屈米高度强调建筑创作的“观念”，他说：“艺术家提出：想法和观念要比作品这个物件更重要。这在建筑领域（广义，包括建筑设计、室内设计、景观设计等）也适用。建筑史既是真实房子的历史，也是观念的历史。艺术更是这样。我敢说，可以有无观念的艺术作品，却不能有无观念的建筑作品。”〔2〕霍莱因宣称：“对我来说，建筑并不是解决基本问题的方式，而只是一个观念的声明。”〔3〕

矶崎新说：“至少，在我心目中的建筑师所必须具备的、最低限度的基本条件是：他必须怀有一种足以代表他自己的、为他个人所特有的建筑观念—-这种观念能随时对整个社会现象（包括逻辑论理、规划设计、现实和非现实……各种现象在内）作出有机的反响。”〔4〕

什么是观念？

观念表现的内涵是什么？

笔者认为，对观念及观念表现进行探讨，并且进行观念艺术与当代空间设计的比较，有助于深化地理解当代艺术与当代空间设计的特征，了解设计师的思想文化基础，深化地辨析与揭示其文化意味。

本文从观念表现的三个基本特点进行探讨：

思想观念为本质

1、观念艺术

观念艺术的理念始于上世纪初杜尚提出的理论，他认为一件艺术品从根本上来说是艺术家的思想（观念），而不是有形的实物——绘画或雕塑，有形的实物可以出自那种思想，即：思想或观念可以采用任何形式或任何方式加以表现。

年，杜尚将一只普通的小便盆命名为“泉”送至美术展览会展出。小便盆即是表现“观念”之物。他的这件作品引起极大争议，迄今未止，反对者认为此行为荒唐，是哗众取宠的恶作剧；支持者（包括矶崎新、安藤忠雄、屈米等很多著名当代建筑师）则认为具有文化变革的意义，“开创成品艺术方向的学派奠基人M·杜香（现通译为杜尚）是矶崎新心目中自然地十分崇敬的一代宗师。当一具小便盆安放在入口处（艺术展厅）时，任何人也不会把它理解为它正发挥着原来的功能（卫生间）；如果把它放在卫生间里也没有人把它当作一件艺术品来欣赏”。〔5〕

支持者认为，小便盆被艺术家作为艺术品置放于艺术展览会上展出，即包含着艺术家的观念或意图，因而具有了“意义”，在观众眼中不再是一只普通的便盆，能引起诸多思考和联想。

杜尚的理论与行为极大地颠覆了传统艺术创作及艺术品的概念，对西方现当代艺术产生了巨大影响，上世纪50、60年代以后出现的偶发艺术、波普艺术、极少主义、光效艺术、环境艺术、表演艺术、人体艺术、观念主义（也译为概念主义）、新媒体艺术以及“新表现主义绘画”、“新叙事绘画”等形形色色的当代艺术思潮或创作倾向都与观念艺术的理论相联系。“观念艺术”几乎成为当代非传统艺术的统称。

“观念”是一个颇为模糊复杂的词语或概念，基本词义同“思想”，但具体内涵众说纷纭，层次复杂，艺术家与评论家进行种种阐述。观念艺术的基本点在于坚持思想、观念是艺术的本质，是第一性的，艺术即存在于观念，存在于不受束缚的观念操作或思想之中；形式是非本质的，第二性的，观念可以用任何形式或方式加以表现。

观念艺术家否认固定的思想模式，也否认任何固定的艺术形式或创作方式。

2、空间设计

视思想、观念（概念）为设计创作的本质或前提，已成为当代建筑设计、室内设计引人注目的现象，体现于很多设计师的言论与创作中。

霍莱因强调设计的观念表现性，提出设计是“观念的声明”，空间与形式以观念为前提，是观念的声明与物化体现。霍莱因同时进行观念艺术与观念建筑和室内设计创作，同其艺术创作相似，在设计方面不受固定的物质化的建筑原则与空间法则的束缚，进行各种令人眼花缭乱的观念表现的实验，莱迪蜡烛店(图1)、土林珠金店、蒙澄拉德巴赫市立博物馆等表现此特点。将观念作为第一性，使霍莱因的设计获取空间与形式处理的丰富的想象力与充分的自由。

图1莱迪蜡烛店

屈米认为“想法和观念要比作品这个物体更重要”，“观念决定建筑”。将思想、观念视为设计本质，而空间、形式为第二性之物，是屈米理论探讨的基本线索及设计的基本特点。屈米的观念探讨经历过三个阶段。第一阶段是“想法和语言的运作”，第二阶段进行“矢量与围合”探讨，第三阶段进行“观念与环境”探讨。前期设计“是先有观念然后把它放在环境中去”，后期设计“由环境条件引向观念”，即将“环境观念化”，将外界的很多约束条件整合起来加以思考分析。〔6〕屈米始终以观念为设计的前提，并不断丰富发展观念表现的内涵。

作为“观念派建筑师”的突出代表，海杜克极为强调空间设计的精神意味，认为空间与形体是思想、观念的物化结果，建筑可以“超脱物质的形态而存在”。在《蓝诺的夜晚》中海杜克写道：“不论是绘画、文学或建筑，艺术都是思想留下的外壳，真正的思想是没有形体的。事实上我们不能看到思想，只能看到它的外壳，思想籍着蜕壳来展现，它超越了本身的限制。”〔7〕

努维尔说：“我的建筑首先并不是从形式来考虑的，而是在设计的时候，以已有的条件为基础，进行各种各样的分析，导出特征并最后形成一种形式。我最感兴趣的，就是这种战略上的概念”。〔8〕安藤忠雄认为建筑师在思考建筑的时候，很容易陷入怎样建造建筑这样的思维定势中去，而重要的应该是为什么建造。他认为，思想、想法远比形式更重要。

建筑是实用性艺术，设计师所提及的“观念”或“概念”与艺术家所提及的、具有极大个人表现性的“观念”的具体内容显然有所不同，其涉及场地、使用功能、结构技术、法规、造价等多方面因素的综合认识与思考，但在创作的本体认识、思想观念与形式的关系、观念操作的复杂性、情感意象的表现等方面，与观念艺术创作中的“观念”相一致。

当代很多建筑设计、室内设计等空间设计表现着对于设计概念的