我有多讨厌PGONE呢？就是那种忍不住要翻白眼的讨厌。强忍不住一定要写下来的那种讨厌。

讨厌他把没教养当成了有个性，讨厌他满嘴跑火车却说自己在做自我，这个赌我打了，他成不了气候的。

在知乎上看到的，PGONE之所以如此的火，是因为他刚好填补了“禁韩令”之后市场对小鲜肉的稀缺。所以他并不是真正意义上的rapper，充其量是一个山寨韩国偶吧。

其实我觉得在中国有嘻哈里淘汰欧阳靖的那一轮里，如果论中不中国为立意的话那被淘汰的不该是欧阳靖，而是PGONE因为欧阳靖比PGONE所代表的中国意义要强大得多。

中国优秀文化不讲究形似，讲究的是神似。是风骨，而非皮毛。

不得不说的是，欧阳靖的英文版rap听起来爽的不要不要的，可即使觉得他的国语不标准，但他从他的rap传递出来的仍然是有沉甸甸的思想。

听情歌，在意的是那两句类似自己的经历和曾经一样有过的情绪，听hiphop，找的是一种灵魂的放松和活跃。也是最轻易接受思想的时候。好的rapper是哲学家，他有自己的思想，他会带给你不一样的世界观，而不是用homie大房子法拉利挣大钱所堆砌起来的“尬hop”。

这篇文章的重点不在于吐槽PGONE，在于我们怎么看被强塞进我们视线的大篇幅HIPHOP。其实在中国有嘻哈出现之前，hiphop在中国也是有一定影响力的，只是比重比较轻，偏爵士。几里哇啦的在一首欢快的歌间奏里加一段听起来不突兀的英语rap。有喜欢hiphop的也有不喜欢的，但我想说

正儿八经的中国化的hiphop才起步。

中国化，这三个字啊，道义深重。是把一种东西拿来，灌入我们精神文化和魂。不是一首用中文随便写的就可以。老外也可以写中文rap,在于他所表达的内容是否来自中国，他所分享出来的是否就是中国所给予的。所以老外也能写中国化的rap。关键不在国籍不在他是谁，在于他接受到的和分享出来的东西。这也是为什么pgone垃圾的原因。他的rap不过就是中文的堆砌，就别扯上中国二字。以下是我在百度上百度来的hiphop的文献，不想看可以直接看我的总结：往下拉。

整个Hiphop文化发源于上个世纪六十年代的美国曼哈顿的布鲁克林区。众所周知，布鲁克林区是美国一个著名的贫民区，在这个生活环境下，人们找不到工作，也没有足够的钱进行学习，无所事事的黑人青少年就整日在街头以唱歌跳舞，打街头篮球等为乐，在这个过程当中，黑人独有的音乐天赋、身体柔韧性和创意灵感被带到了他们的歌舞文化当中，逐渐形成了他们特有的歌舞形式。他们买不起好的音响设备，只能提着老式的大录音机去到他们的娱乐场地，他们没有钱买流行的衣服，只能将就穿着他们父母的，比他们身体大了一号的衣服，于是又形成了特有的服饰文化。

政府发现，这里的着迷于Hiphop的黑人青年们参加斗殴、吸毒、盗窃的比例比没有迷上Hiphop的人要少很多，于是对Hiphop的发展予以支持，这样，Hiphop文化逐渐发展起来。现在，Hiphop主要定义为一种文化的归类。大致的内容包括：碟片连接、切割和混合（DJ）、说唱（MC）、街舞（Bboying）、涂鸦（Graffitti）四大元素。但这种所谓的HipHop四大元素其实遇于笼统了。因为HipHop真正原本在美国的黑人文化里头。是一种生活方式。即使一个人DJ、MC、Bboy、Graffitti等一样也不懂。只要他的心态和言行举止近于那种文化，也可以说是很HipHop。所以说Hiphop是很纯粹的平民文化，是经过无数人的传递和创新而来的，所以也是很有生命力的。由于HipHop本来的意义是贫穷的黑人用不良的言行及生活表达方式对社会宣泄他们对社会的不公平及白人的歧视的不满，因此在根本上，真正原本的HipHop精神及大部分内容均不为政府或社会所接受的。随着社会的进步，黑人地位的提高，六七十年代的一套已慢慢不合时宜，而且为了将HipHop推广让更多人接受和认同，推动HipHop的人仕开始用新的方式令HipHop一族得以继续生存及发展，慢慢将HipHop的阳光火力的、青春活泼的一面展示于社会中。在今天HipHop已成为年青活力的其中一个标志，不再是美国穷困黑人的代言词。按照现在的发展趋势，HipHop将会在社会上具有更大的影响力。所以说HipHop在现在已经与以往有了很大的改变，但有几点是没有变也不能改变的，而这些都是HipHop的精神。第一是它的题材层面，HipHop是属于底层人民的文化，所以它真正







































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