撰稿：夕柯亚树
播音、音频制作：夕柯亚树
图文制作：夕柯亚树
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夕柯亚树
年前的今天，在世界上，特别在美国，有许许多多的人，经历了一次巨大的失望，他们所热切盼望的基督复临，落空了！但是，这是一个非常值得纪念的日子，因为失望中仍然有希望，一条通往天国的光明道路已经显明，于是他们便再度鼓起信心和勇气踏在其上。可是，年后的今天，他们的后裔们是否仍然在这条路上，带着光明的希望前行呢？我写了一篇文章：《你要留心向大路，就是你所去的原路——大失望周年纪念》，今天送给我们每一位听众朋友、弟兄姐妹，希望能得到主的祝福！年
10月22日
“你要留心向大路，就是你所去的原路”！
——大失望周年纪念
偶尔有一次在火车上，我听到有人放《十送红军》的音乐，感到特别亲切与怀念。红军长征是发生在-年的事，距离现在已有85年了。我当然没有经历过那个年代，但由于家庭的影响，对那个年代却充满了缅怀和留恋。那个时代的人们刻苦勇敢、舍己牺牲的精神，常常打动我。即使是做了二十几年的基督徒，我仍然对此充满莫名的情感。
《十送红军》吴宪生中国画
这不能不引起我的沉思。作为现今的复临信徒，我们是否对近二百年前十九世纪那个年代的复临信徒们也充满缅怀与留恋，他们的喜怒哀乐是否也牵动着我们的情感呢？他们的故事，我们是否也知晓呢？我们和他们在真理上是否有共识，在感情上是否有共鸣呢？我们和他们是连接着的吗？
复临运动，从十九世纪中期非拉铁非的弟兄相爱、火热做工，到现在不冷不热、骄傲自恃，连主都被关在门外的老底嘉，着实令人感叹！要知道，虽然我们和他们在灵性状态上有如此巨大的反差，但我们却实实在在是一脉相承的同一复临时期的教会。可是，我们不得不遗憾地承认：我们不单在时间上和他们有四代人的距离，而且在道理和情感上，我们也和他们极其陌生，或者说从来就不认识不了解他们——我们和我们的复临先祖真的像断裂的地带一样，他们那壮美的（属灵）高原，对于我们似乎既遥远又飘渺！不论是从历史上对他们了解之少，还是在属灵经历上与他们没有共通，都显明我们与他们几乎像没有关系一样，而我们的名字却是当代复临信徒！虽然这似乎有点讽刺，但却是不容回避的现实。我们似乎更像一群迷失的复临孩子！
今年清明节，丈夫的表弟在朋友圈发了一条视频，是他回老家发生的事。他遇到了几个从不同地方来寻找43年前老坟的人，原来他们是表弟姑奶的后人，但遗憾的是表弟和他们几乎都不认识。
这件事情引起了我的沉思。前人已去久矣，但后人中还有人能想起来寻找他们的坟墓，显然是还没忘记他们，因此才大老远地来寻找。而正因为寻找先人坟墓之故，长久不相往来的后人们得以见面，但尴尬的是他们本是亲族，却并不相识！这是否有点像我们现在复临信徒的景况呢？或者我们可能还不如他们呢？！
不管怎样，从他们寻找先人坟墓的事情上可以看到，那些故去的亲人在他们心中还是有着一定地位的。但今天的复临信徒却“数典忘祖”到了一个相当的程度！许多加入基督复临安息日会的教友，竟然不知道怀爱伦是谁，更不用说复临运动和大失望了。他们似乎也知道一些三天使警告、圣所、查案审判等道理，但这些道理在他们的信仰中就如同无源之水，无根之木一样，缺乏稳固的根基。甚至有些学者等类的人物不但没有把当年复临运动留下的真理亮光当做上帝的神圣启示和宝贵遗产，反而视其为历史的包袱、与其他宗派接触的障碍。甚至更有人已经抛弃了独居之民的衣钵，投身于更多师傅的门下，名义上做复临信徒，实质上已改弦易辙，改换门庭了！他们正在走着不折不扣的回头路，却自以为是一条新路。他们选择抛弃亮光、转回黑暗，这和抛弃黑暗、转从亮光，其结果悬殊之巨，我想人人都能看明！
在头脑的理论中，大家可能都认为回头路不好，但是在实际经验中，却并不一定是这样。举个例子，我们跑步运动的时候，一般情况，经常会朝一个方向；如果偶尔反方向跑一次，你会发现周围的景物似乎都是陌生而新奇的，这样的路也是有一定吸引力的。这也许是那些走回头路、开倒车的人，他们的道理仍然在吸引着一些复临信徒的原因。
列宁曾说过一句很有哲理的话：“忘记过去就等于背叛。”习近平主席年在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上说：忘记历史就意味着背叛。相信大家都能理解，无论是国家、民族，还是任何团体或个人，忘记过去就没有未来！没有起点，就没有终点，最起码在人类时间范围内，是这样的。因此，人们用各种方式纪念前辈，对新生的后代们不断地进行传统教育，这样才能把优良的遗产传承下去。其实，基督教各宗派也都有对自己的宗派传统的教育。有意思的是，唯独复临信徒，在复临传统的继承和发扬上，似乎出奇的冷淡！是耻于前辈的失望呢，还是难于面对与他人的不同呢，还是根本就不知道自己是谁家的孩子，四处“流浪着过日子”呢，真的令人百思难解！或许耶利米先知的话一语中的，“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。”（耶50:6）
复临信仰的根基与柱石，是对但以理书8：14洁净圣所的正确认识。但以理书中曾三次提到要把日的预言隐藏封闭，直到末时（但8:26，12:4、9）。其实，这日的预言不但是隐藏封闭的，而且我们还注意到它被封闭的时间特别长。但以理书是公元前年左右成书的，到日预言解封的十九世纪三、四十年代，日的预言整整隐藏封闭了将近年，可谓封闭的时间最长，预言本身的时间跨度也最长的一个预言。
不但如此，我们还发现这日的预言曾经过了两次被封闭，才最终完全开启。在启示录10章的预言中说到日预言的小书卷已经展开，但主又让约翰再度封上。启10:4“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”此时在主手中的小书卷既是展开的，又有部分是封闭的。“展开”的意思，是指复临信徒对日的时间计算是准确的；“封闭”的意思，指的是他们对洁净圣所的含义理解错了，当然是主的手有意遮挡的缘故，为要让人们注意到救赎计划的最后工作——查案审判，就在年10月22日开始。因此说，日的预言两次被封闭，只不过第二次封闭的时间短一些。如果从19世纪30年代复临运动开始算起，到年完全明白洁净圣所的正确含义，那么这段时间也就是不足20年的时间。
还有，轰轰烈烈的全球复临运动，结果却是巨大的失望，上帝如此大费周张，为的就是让人们把目光聚焦在年天上发生的大事——耶稣进入天上的至圣所，开始救赎计划最后阶段的工作——查案审判。从此不再有时间的预言了。足见日的预言有多么重要！
上帝想让世人明白并接受祂的救赎计划，真的是用心良苦啊！因此，祂委托这班从大失望走出来的忠心的复临信徒，向这个世界“再说预言”，讲明祂的救赎计划即将结束。这也是今天我们的工作和使命，只是我们对此缺乏足够的重视和清晰的认识，导致我们自我身份模糊，使命意识冷淡，甚至偏离得很远！
我也常常想，我们怎样才能越过隔断的鸿沟回转到当年复临信仰的高原上呢？那重拾复临信仰，恢复使徒时代敬虔的“入口”究竟是什么呢？耶31:21“以色列民哪！你当为自己设立指路碑，竖起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路；你当回转，回转到你这些城邑。”看来我们也应当开启寻根问祖之旅，认识认识早期的复临信徒们，尝试去了解他们，感悟他们，进而找回自己的身份与地位，明了上帝在我们这群末后复临信徒身上的旨意和使命。这样，真正的复临信徒后裔们，必会联合一致，以圣洁的品行，共同有力传扬第三位天使的信息，让基督的复临之光重新照耀全地，亲自经历人类历史上最光荣最伟大的事件——基督驾云降临！可是，这伟大而神圣的工作，最有害的敌人却是极端和狂热主义。马丁路德宗教改革运动时如此，初期复临运动时如此，现今也是如此。记得我刚刚信主的上个世纪九十年代，正是福音火热的时期。很多人为迎接主的再来，不结婚不生孩子，因为主曾借耶路撒冷的毁灭警告末后的人，“怀孕的和奶孩子的有祸了”。很多人勇敢地克己牺牲，为福音撇家舍业，拓展圣工。很多人很快戒除肉食，采用全素，追求做十四万四千人。很多人不买房不盖房，不挣钱，够吃够用就行，所有一切都为信仰而打算。那时似乎大家都以为世纪之交就是主再来之时。但随着时间的推移，似乎耶稣很不识趣，并没有对人们的期望作出反应。于是，火热逐渐被冷淡代替，献身的工人又返回了世界，该结婚结婚，该生孩子生孩子，该做买卖做买卖，该积攒的积攒，该买楼买楼，该买车买车……后来又有人起来，以解读时代的兆头为主打，再度预期基督的复临。什么最后一任教皇、最后的阿们，什么星期日法案呼之欲出，什么文字布道到了像秋天的落叶一样的时候，什么要到乡村去，甚至后来的什么北京的鸟巢就是启18章的“污秽之灵与雀鸟的巢穴”，什么红月亮、货币战争、粮食危机，什么中国要被肢解等等，掀起了又一轮被时间检验确认为极端的热潮。当然，现在这样的热潮已经是强弩之末，只有些微影响了。但又有人出来专门解读以西结书，还有小先知书，并自创所谓派别。虽吸引一些人狂热跟随，但现今，那位自诩是《耶路撒冷的毁灭》中日夜呼喊“东方之声兮，西方之声兮”的“先知”，却早已人生谢幕，甚至连一抔黄土都荡然无存了！正如迦玛列老先生对犹太人所言“从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。”看来，人所谋所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于上帝，人就不能败坏，即使是世上最有能的权势也办不到。（参徒5:36-39）时间的冷峻，历史的理性，上帝的忍耐，荡涤着无数信仰的尘埃，检验着对与错、真与假、美与丑，更呼唤着真正的复兴与虔诚。圣经教导我们说，智慧人应当思想。敬畏上帝的人就是智慧的人，因此我们要深思过去，面向未来。我们发现真正的复兴，来自于两个基本点。首先，两千年前的使徒们之所以傲视刀剑，热诚传扬复活的基督于普天下，最重要的是那位称为人子的“生命之道”是他们“所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”，是他们亲身的经历。第二，近两百年前的复临信徒，之所以能藐视世界，传复临的基督于全球，最重要的是圣经真理的研究和预言的应验带来了属灵的大奋兴。《善恶之争》17、18章交待得很清楚，里斯本大地震、黑日、流星雨的时代兆头的全部应验，已为基督复临打下坚实的基调。年8月11日，第六号的吹响，更给予复临运动强大的推动力，使复临运动大复兴！归结以上两点，大失望之后，末后复临信徒的属灵奋兴，也一定是建立在对预言的研究与正确理解，以及具备了属灵品格基础之上的。缺少了这两点，很难指望末后晚雨复兴，三天使警告传遍天下，迎接基督复临。说到这里，不禁惭愧地想到我们现在这些人，正像保罗所说：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。”（来5:12）我们还是复临信徒的孩子，还没有懂事，还没有长大，我们如何能替父亲分忧，为兄长解难！天上的亲人们正望眼欲穿，巴望着我们快快兴起，如怀雅各、怀爱伦等早期复临先驱们一般，倾尽所有，为基督复临殚精竭虑，死而后已！或者，令天上的朋友们更忡忡忧心的是另外更糟糕的一点——我们的问题，还不止是复临孩子的不成长，而是从根本上角色的模糊不清而不自知。现在有多少所谓的复临信徒其实更像是安息日圣公会信徒、安息日路德宗信徒……——安息日福音派信徒！还有更糟糕的，也许有些人不是角色模糊而不自知，而是清楚自己的立场并自以为是。或许正是他们正像凶残的毒蛊一样，在复临孩子们的属灵大脑中慢慢长大，使他们得了侏儒症与矮小症，甚至属灵的不治之症，使他们不但角色模糊，不能长大成人，甚至像小说中写的被种了蛊的人一样，表现出中毒的各种症候。有些人经过挣扎，可能会回头，清楚自己的状况而改变；而有些人可能只有等到一千年后，在恶人复活的无望的灭亡狂嚣中，把他们的假师傅撕碎！多么令人心痛！好在那一幕还没有发生，一切还有救，还来得及！主借耶利米先知说：“以色列民哪！你当为自己设立指路碑，竖起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路；你当回转，回转到你这些城邑。”（耶31:21）所以，朋友们，现在正是研究预言、经历真实悔改的时候，正是以得胜罪恶的圣洁品格有力传扬第三位天使信息的时候，正是以纯正的灵粮活水滋养长大的时候，正是“爱耶和华”“恨恶罪恶”“恨恶一切假道”（诗97:10；：）的时候，正是“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的时候（诗1:1-2），正是为真道打那美好之仗的时候（提前6:12），正是穿戴上帝所赐全副军装，披挂上阵，抵挡魔鬼，把魔鬼赶跑的时候（弗6:11，雅4:7）！正是勇敢地捍卫真理，不恐惧不惊惶，凭信心出去迎敌的时候（代下20:17）！朋友们，伟大的复临运动没有远去，就在我们的生活与信仰里！先驱复临气韵犹在，末代的圣徒可以是我和你！朋友们，在这大失望一百七十五周年之际，让我们一起决志：我们不再做复临的孩子，不再模糊自我的身份与角色，不再受迷惑被人种下毒蛊；相反，我们要为自己“设立指路碑，竖起引路柱”，我们“要留心向大路”，就是我们所去的原路；我们要回转，回转到我们的那些城邑。让我们潜心钻研圣经预言，热诚恒切祈祷天父，在预言之灵圣光引领下，重燃复临热火，预备得着晚雨浇灌，为耶稣赢得更多灵魂！让我们在真理与圣灵里彼此扶持，合一向上，勇往直行！如此，我们就和早期的复临先辈们，同气连枝，手足同心，在真理和情感上，共通共鸣了！让我们接过前辈手中的复临火炬，高举真理的旗帜，完成末后余民的使命，整齐地列队欢迎亲爱之主的到来！往期回顾
●你还盼望基督复临吗？
●被预言的预言——人类命运生死攸关的转折点
●黎明的曙光——基督复临的预兆
●一位美国改革家与关于时间的预言
●一个重要的预言——你愿意基督再来吗？
●洁净圣所（上）
●洁净圣所（下）
●做中保的耶稣基督
●查案审判（上）
●查案审判（下）
王敬之米勒耳所发现的重要真理（上）（下）
夕柯亚树
和我做朋友，跟着耶稣走！
